«Сельские церкви — это особый класс памятников архитектуры, с особой судьбой, с особым значением для народа и территории России. С потерей его Россия потеряет слишком многое.»
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в с. Илеть Параньгинского района
24 июня 1866 года в селе Илеть Уржумского уезда Вятской губернии был заложен величественный каменный храм. Источником финансирования строительства являлись средства прихожан и иных жертвований. В клировых ведомостях церкви указано, что финансовую помощь приходу оказывал казанский купец Иван Степанович Смоленцев. Строительство церкви продолжалось до 1887 года.
Перед строительством каменного храма в село привезли проект, по которому храм должен был быть очень большим и требовал значительных финансовых затрат. Тогда было решено заказать новый проект небольшой по размерам церкви. Но так случилось, что обоз, на котором везли новый проект, был разграблен, извозчики убиты. Таким образом, жителям ничего не оставалось, как строить храм по старому проекту. 24 июня 1866 г. был заложен фундамент величественного каменного храма. Новый храм получился просторным, с пятью шатровыми главами и каменной колокольней. В нем было 4 придела — Святой Троицы, Покрова Пресвятой Богородицы, Усекновения главы Иоанна Предтечи и святителя Николая Чудотворца.
Памятная чугунная доска: «Храмъ Сей заложенъ во имя Пресвятыя Троицы 1866 года июня 24 дня при священнике Григории Сырневе и старосте Зотике Бусыгине Строителе Никоноре Домрачеве мастеромъ Стефаномъ Тюринымъ»
Пятиглавая церковь с колокольней построена по «корабельной» схеме: притвор с крыльями подсобных помещений и верхними ярусами колокольни, трапезная, шестистолпный четверик и на нем восьмерик, трехчастная алтарная абсида. Храм выстроен в стиле эклектики с элементами классики. Обрамление окон и карнизов выполнены из тесаного кирпича и выкрашены в желтый и розовый цвета. Основной цвет стен – белый. Стены храма не были оштукатурены, и краска наносилась прямо на кирпич. В оформлении дверного проема в придел Пресвятой Богородицы присутствует голубой цвет. Также в храме был глубокий подвал, откуда велось печное отопление, тепло поднималось по дымовым ходам в стенах храма. Говорят, что в подвал заезжала лошадь с обозом дров. Один из колоколов был из чистого серебра. Храм стал поистине украшением села.
Церковь была закрыта 16 августа 1934 года. По словам старожилов, перед закрытием храма все иконы и некоторая церковная утварь, богатые оклады, были отпущены в подвал храма и спрятаны под полами. Затем вход в подвал и окна были засыпаны большим количеством земли. Эти иконы, по всей видимости, до сих пор находятся в подвале, т.к. после этих событий в подвал никто не спускался.
В советское время, в условиях гонений за веру и распространение обновленчества, духовенство и верующие села Илеть сохранили верность Православной Церкви. В 1926 году приход вошел в состав Краснококшайского церковного управления староцерковников, а с конца 1920-х годов — в Марийское викарианство Нижегородской епархии. По меньшей мере два священнослужителя, судьба которых связана с храмом села Илеть, приняли мученическую кончину за веру. Первым из них стал расстрелянный 15 марта 1930 года священник церкви села Казанское Павел Каллистов, в 1908-1924 годах служивший диаконом в Илетской церкви. Вторым — несший в 1925-1926 годах в Илети послушание псаломщика Александр Успенский, рукоположенный во диакона к Сергиевской церкви села Пиштанка и скончавшийся в заключении 7 ноября 1934 года.
После закрытия церкви в 1934 году ее здание использовалось под больницу, маслозавод, пекарню, зерносклад. С течением времени храм лишился колокольни, куполов с четырьмя боковыми барабанами, а в 1990-х годах была сожжена деревянная крыша центрального барабана, защищавшая купол от осадков. Сырость уничтожает стены и остатки сохранившихся росписей.
Из акта обследования технического состояния:
«Общее состояние объекта: аварийное, нарушена гидроизоляция фундаментов, отсутствует отмостка, разрушение карнизов, вертикальные трещины, замачивание кладки стен и сводов, кирпичный свод восьмерика покрыт наносным грунтом и порослью деревьев;
Утрачены:
— крыши и кровли трапезной, четверика, шатер восьмерика, четыре малых шатра четверика, — крыши трехапсидного алтаря, шатер колокольни;
— заполнения проемов;
— северное и южное помещения, примыкающие к притвору;
— верхние ярусы колокольни;
— полы, отделка стен и сводов (сохранились фрагменты росписей стен),
— убранство интерьеров;
Инженерное обеспечение (отопление, электроснабжение) отсутствует;
Отсутствует благоустройство территории, отсутствует подъездная дорога и проезд вокруг храма;
Проведены консервационные противоаварийные работы по устройству временного покрытия притвора и заполнения проемов трапезной, в притворе храма проводятся православные службы».
За прошедшие годы многие люди приезжали, смотрели, фотографировали храм, писали в газеты, просили о помощи в восстановлении храма. Дело не двигалось с мертвой точки, пока в Илеть не приехал из Йошкар-Олы отец Сергий, который служит в Хлебниковской церкви Мари-Турекского района.
Храм ему очень понравился, и он начал вдохновлять людей на благое дело, потихоньку началось частичное восстановление Храма. На сегодняшний день очищен храм от мусора как внутри, так и снаружи, и на крыше, вставлены новые окна, двери главного входа, забетонирован пол внутри предела, сварена печка-буржуйка для отопления помещения, где проходит служба. При церкви создан приходской совет.
В настоящее время этот уникальный для нашей республики храм, находится в плачевном состоянии. Храм стоит без крыши, угроза обвала сводов – вот что сейчас волнует сельчан. Очень будет жаль, если этот храм прекратит свое существование. Очень нужна поддержка государства в этом вопросе, т.к. сумма на восстановление храма очень внушительна…
Цели православного Прихода храма Покрова Пресвятой Богородицы — спасти церковь через проведение срочных противоаварийных работ, обратить внимание общества на необходимость решения государственной и народной проблемы — спасения сельского храма — сердца русского села.
«Духовным и нравственным стержнем России было, есть и будет Святое Православие, знаком и образом которого остается затерявшаяся в бескрайних просторах сельская церковь. Всегда живая, всегда манящая, всегда дающая утешение… Да поможет нам Бог уберечь её и спасти.»
